日本中学课本中有相当多的中国古典文学，也就是文言文

　　　　所谓经典就是能够通过时间的考验，才会千百年传颂不已。事实上，中国文学不只经的起时间萃炼，还能跨过空间的距离，成为东亚各国共同学习的对象，其中日本与韩国更是对中国文学研究至今，直达中学教育。在日本中学的语文课本，古典篇中有大量的汉文，其选文和中国的语文教育是一致的，可见好的文学不但经的起时间考验，也经的起空间考验。

　　　　事实上日本对中国古典文学的重视，日本的国语教育分成现代文学和古典文学两个主要部分，在古典文学的部分，除了日本自己的古代文学，比如《平家物语》、《徒然草》、《万叶集》以外，还有一半的比例是汉文篇，当中的内容就取材自中国古代经典，包括《战国策》、《史记》、《论语》、《庄子》，还有李白、杜甫、白居易的唐诗，以及唐宋八大家的散文，可见古典中国文学的份量。

　　　　事实上，中国文化对日本影响力极深，就连日本皇室的名字与年号都要取材自中国经典，诸如日本最早的年号“大化”就取自成公绥所著《乐歌正旦大会行礼歌十六章》中“神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基”。江户时期的“享保”出自《周书》中“公其享兹大命，保有万国，可不慎欤”，而“天保”则出自《易经》中“钦崇天道，永保天命”。

　　　　明治维新以后，日本虽极力倡导脱亚入欧，全盘西化，但在年号的选取上仍沿用汉字，其出处皆源自中国古代典籍。诸如明治天皇睦仁的年号出自《周易》说卦传中“圣人南面而听天下，向明而治”及《孔子家语》第五卷中帝德“长聪明，治五气，设五量，抚万名，度四方”。而大正天皇嘉仁作为明治天皇唯一存活下来的儿子，其即位后的年号则取自《易经》中“大亨以正，天之道也”。1926年12月25日，裕仁天皇即位，改元为“昭和”。其年号出自《尚书》尧典中“百姓昭明，协和万邦”。

　　　　裕仁逝世后，皇太子明仁即位，成为日本第125代天皇。其年号“平成”则出自《史记》中“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、内平外成”。现如今，日本国内并未随着全球化浪潮的席卷而摒弃传统，上至中央政府，下至普通民众仍普遍使用年号制度，因而无论是政府公文、学术著作，还是街头小报、私人信件均可时常窥见“平成”二字。对于大多数日本人来说，其中固然保有对天皇制度的支持和天皇权威的尊崇，而更多的是对民族文化的传承和传统习俗的认可。年号业已成为日本独特的文化标识之一。

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