六十四卦理解各卦
乾为天：虽无情，但纯正。（进取的智慧）
坤为地：多包容，以载物。（包容的智慧）
水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。（万事开创的智慧）
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。（启蒙教育的智慧）
另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。（等待时机的智慧）
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。（官司口舌的智慧）
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。（用兵打仗的智慧）
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。（交朋友的智慧）
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。（小有收获的智慧）
天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。（礼和义的智慧）
地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。
另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。（安守泰平的智慧）
天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)（诸事不顺时的智慧）
另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。（团结共进的智慧）
另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。（大有收获的智慧）
地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。（谦忍的智慧）
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。)（娱乐的智慧）
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。（随顺别人的智慧）
山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。（治理积弊的智慧）
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)（管理的智慧）
风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。（观察万事的智慧）
火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。（刑罚的智慧）
另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)（装饰打扮的智慧）
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落。（万事颓坏期的智慧）
地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。（反复其道的智慧）
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。（无妄之灾时智慧）
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。（大有积蓄的智慧）
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。（养生的智慧）
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。（出大过错的智慧）
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。（险难重重时的智慧）
火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。（光明其心的智慧）
泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)（两情相悦的智慧）
另记：山上有湖泽之水，其味为咸。
雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。（持之以恒的智慧）
另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。（退隐的智慧）
雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。（昌盛期的智慧）
火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。（晋职时的智慧）
地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。（小人当道时的智慧）
(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。（家庭内的智慧）
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)（关系破裂期的智慧）
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)（险难在前的智慧）
雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。（解危除困的智慧）
山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。（蒙受损失的智慧）
风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。（增益不能的智慧）
（记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）
泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决也，刚决柔也。)（决断万事的智慧）
另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。
天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也)
另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤
另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。
泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。（聚合万物的智慧）
另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。
地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。（晋升的智慧）
泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。（困苦期的智慧）
水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。（利用资源的智慧）
另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。
泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。（变革万事的智慧）
火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。（去旧立新的智慧）
震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。（有惊无险的智慧）
艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。（万事停止的智慧）
风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。（循序渐进的智慧）
雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。（谈婚论嫁的智慧）
雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。（达到成功顶锋时的智慧）
另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。
火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。（旅寄他乡的智慧）
另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。
巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。（无孔不入的智慧）
兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。（悦人悦己的智慧）
风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。（涣散溃败的智慧）
水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。（节俭的智慧）
风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)（诚信的智慧）
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)（小过错时的智慧）
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故。)（大功告成时的智慧）
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)（未能成功时的智慧）
《易经》64卦全文及朗读
《易经》：上经
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《易经》：下经
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