古书言“凡玉，贵重者皆出于阗”，由此可见和田玉当之无愧玉中佳品。

　　而和田玉中的上品，则经过了大自然的分崩离析，被雨水冲刷进“玉龙喀什河和喀拉喀什河”。至此，山料成前世，籽料为今生，历经千万载岁月，吸收日月之精华，饱饮母河水之甘甜，形成了精妙各异的色彩附于玉皮。

　　有道是“玉在峻滩，但受空明、水色盖上”，那是时空的涂彩。

　　虽在古代乃至早年间，玉的皮色不被看重，都被剜脏去绺了。但近年来，在上好的玉石资源日渐枯竭之时，加上巧雕工艺的逐渐发达，皮色开始被有意识地保留下来。在巧思细琢下，都成了一件件不可复制的绝妙精品。

　　其中枣红皮，秋梨皮，是最为受众喜爱的籽料皮色，也是非常难得的珍品。而皮色的真正价值需借助巧雕细琢得以体现，才能出各种充满情趣、赏心悦目的好玉器。

　　于是在俏色巧雕时，我们的雕刻者充分地利用籽料本身的皮色进行细琢。量料取材，因材施艺，天马行空的想象力和厚重的人文内涵相结合，妙手推出了几款精品。

　　这款“和合二仙”，雕刻者保留了玉石本身的形状和皮色。原料本就浓淡相宜甚美，枣红皮色中包裹着两处细白的玉肉，于是雕刻者顺势将其琢成两张喜乐的笑脸。

　　接着对玉皮本真的色彩进行艺术加工，顶部的金黄皮色雕成如盖的荷叶，下半部分就着其浓重泛红的色彩刻画出二仙的衣裙。

　　眉眼含笑，手持荷叶，裙裾融于苍茫，霎时间只觉天地仙人和于一体，浑然天成。

　　另一款作品“老子传道”，原本雪白的玉肉被刻画成一位抚须老者，无暇的白玉部分更衬出老者的道风仙骨，眉笑颜开间是阅尽千帆后的慈悲豁达。

　　而玉四周深浅不一分散开来的皮色，好似老者在途跋涉，所经山关外的如血残阳。这种将俏色融于玉中，用最少的雕刻、虚实的结合表达出富有想象空间的画面。

　　试想落日余晖映照下的老者传道授经之路，会发生些什么趣闻险阻呢？这富有意境的留白，是迷人的饵。

　　皮色于玉，犹如美人之衣，用好了就是锦上添花，别样美哉。然，诸位玉友切记爱皮勿要重过赏玉，应随缘随心，慎辨真伪。切莫因求皮心切而盲目受骗。(作者：脉搏艺术网艺术之心联盟成员、苏州玉语凡音玉雕工作室首席设计师叶海林）